Οι μαθητές του Α1 του 3ου Γυμνασίου Τούμπας Θεσσαλονίκης έγραψαν το σενάριο, επιλέγοντας τα κύρια σημεία της Οδύσσειας του Ομήρου. Κατασκεύασαν με πλαστελίνη τους βασικούς ήρωες και το πλοίο του Οδυσσέα και ζωγράφισαν τα σκηνικά. Έστησαν τα ταμπλό και τα φωτογράφησαν. Η φιλόλογός τους Κατερίνα Προκοπίου επεξεργάστηκε τις φωτογραφίες και έκανε το stop motion animation της Οδύσσειας σε δύο εκδοχές (α) σε χρονολογική αφήγηση και (β) σε αφήγηση με εγκιβωτισμό
The students of class A1 wrote the script of “Odyssey, a mini saga”. They sculptured in clay the figures of characters and Odysseus’ ship. They painted the scenery. They photographed the frames. Their teacher Katerina Prokopiou edit the photos and made the stop motion animation of Odyssey in two versions (a) in chronological narration (b) in narration in media res
The students of class A1 show Odyssey
Οι μαθητές του Α1 δούλεψαν ομαδικά το σενάριο και έκαναν τη διανομή των ρόλων. Ο Αθανασάκης Μιχάλης και ο Ισμίνι Φάνης έγραψαν το ραπ τραγούδι. Ζωγράφισαν τα σκηνικά . Για το πρώτο σκηνικό ζωγράφισαν τον Όλυμπο, την κατοικία των θεών, ακολουθώντας την τεχνοτροπία των ερυθρόμορφων αγγείων και για το δεύτερο σκηνικό ζωγράφισαν την τοιχογραφία της άνοιξης της Σαντορίνης. Το βίντεο έκανε η φιλόλογός τους Κατερίνα Προκοπίου.
The students of class A1 wrote collectively the script of Odyssey and distributed the roles. Athanasakis Mixalis and Ismini Fanis composed the rap song. The stundents painted the scenery. For the first scenery they painted the mountain
Προϊστορία / PrehistoryView more presentations from katerina Prokopiou.
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ :
1.Αντιστοιχίζω:
1η ενότητα (στ…..) (α) Τα φυσικά στοιχεία και ο ρόλος τους
2η ενότητα (στ….) (β) Η ταύτιση του ποιητή με τον κόσμο
3η ενότητα (στ….) (γ) Η δημιουργία της θάλασσας και των νησιών
2. «και είδα και θαύμασα» : ποιο είναι το ποιητικό υποκείμενο, το οποίο παρακολουθεί τη δημιουργία του κόσμου σε ποιο πρόσωπο μιλά και πώς νιώθει;
3. «τότε είπε και γεννήθηκεν η θάλασσα» : εκτός από τον ποιητή υπάρχει και ένα δεύτερο πρόσωπο. Ποιο είναι αυτό και σε ποιο πρόσωπο (α, β, γ ενικό – πληθυντικό) απευθύνεται προς τον ποιητή; («για να σου φέρνει την άνοιξη»)
4. Ο κόσμος πλάθεται κατ’ εικόνα και ομοίωση του ποιητή άρα καθορίζει τα χαρακτηριστικά της ποιητικής του ταυτότητας. Είναι ένα αιγαιοπελαγίτικο τοπίο, στο οποίο κυριαρχεί η θάλασσα και τα νησιά.
Δώσε τρεις μεταφορικές εικόνες που χαρακτηρίζουν τα νησιά.
5. Ποια στοιχεία συνθέτουν την ιδιαίτερη φυσιογνωμία των νησιών και ποιόν ανώτερο σκοπό εκπληρώνουν;
6. Όλα τα στοιχεία του κόσμου αυτού συμπράττουν, για να διαμορφώσουν τα χαρακτηριστικά του ανθρώπου που ζει μέσα σε αυτόν τον χώρο. Ποια είναι αυτά τα χαρακτηριστικά;
* Ο ποιητής «διαβάζοντας» ένα – ένα τα στοιχεία του κόσμου αποχτά αυτογνωσία, κατανοεί το νόημα του κόσμου και διαμορφώνει την ποιητική του φυσιογνωμία
7. Να σχολιάσεις τη γλώσσα του ποιήματος, την έλλειψη στίξης, το ύφος και το στίχο.
8. Να εντοπίσεις μεταφορές, παρομοιώσεις, προσωποποιήσεις, αντιθέσεις, επαναλήψεις
We present:
1. Folk song’s analysis
2. Creative writing : The end of the folk song upset the students so they wanted to give their own end. We present Panteli Anastasia’s lyrics. She gave her own happy end.
3. This folk song has variations all over Balkans. The pupils who have Albanian descent looked for the Albanian variation of the folk song, but they couldn’t find it. We sent en email to the Albanian journalist Gazi Kapllani, who works in
The dancing team of our school in the national feast of 25 March
We collected from youtube Seferis’ poems set to music by Theodorakis and Ksilouris In the year 200 BC
Alexander, son of Philip, and the Greeks except the Lacedaimonians...”
We can very well imagine
how completely indifferent the Spartans would have been
to this inscription. “Except the Lacedaimonians”—
naturally. The Spartans
weren’t to be led and ordered around
like precious servants. Besides,
a pan-Hellenic expedition without
a Spartan king in command
was not to be taken very seriously.
Of course, then, “except the Lacedaimonians.”
That’s certainly one point of view. Quite understandable.
So, “except the Lacedaimonians” at Granikos,
then at
where the terrible army
the Persians mustered at
it set out for victory from
And from this marvelous pan-Hellenic expedition,
triumphant, brilliant in every way,
celebrated on all sides, glorified
as no other has ever been glorified,
incomparable, we emerged:
the great new Hellenic world.
We the Alexandrians, the Antiochians,
the Selefkians, and the countless
other Greeks of Egypt and Syria,
and those in Media, and Persia, and all the rest:
with our far-flung supremacy,
our flexible policy of judicious integration,
and our Common Greek Language
which we carried as far as Bactria, as far as the Indians.
Talk about Lacedaimonians after that!
Translated by Edmund Keeley/Philip Sherrard
(C.P. Cavafy, Collected Poems. Translated by Edmund Keeley and Philip Sherrard. Edited by George Savidis. Revised Edition. Princeton University Press,
1992)
«Aλέξανδρος Φιλίππου και οι Έλληνες πλην Λακεδαιμονίων—»
Μπορούμε κάλλιστα να φαντασθούμε
πως θ’ αδιαφόρησαν παντάπασι στην Σπάρτη
για την επιγραφήν αυτή. «Πλην Λακεδαιμονίων»,
μα φυσικά. Δεν ήσαν οι Σπαρτιάται
για να τους οδηγούν και για να τους προστάζουν
σαν πολυτίμους υπηρέτας. Άλλωστε
μια πανελλήνια εκστρατεία χωρίς
Σπαρτιάτη βασιλέα γι’ αρχηγό
δεν θα τους φαίνονταν πολλής περιωπής.
A βεβαιότατα «πλην Λακεδαιμονίων».
Είναι κι αυτή μια στάσις. Νοιώθεται.
Έτσι, πλην Λακεδαιμονίων στον Γρανικό·
και στην Ισσό μετά· και στην τελειωτική
την μάχη, όπου εσαρώθη ο φοβερός στρατός
που στ’ Άρβηλα συγκέντρωσαν οι Πέρσαι:
που απ’ τ’ Άρβηλα ξεκίνησε για νίκην, κ’ εσαρώθη.
Κι απ’ την θαυμάσια πανελλήνιαν εκστρατεία,
την νικηφόρα, την περίλαμπρη,
την περιλάλητη, την δοξασμένη
ως άλλη δεν δοξάσθηκε καμιά,
την απαράμιλλη: βγήκαμ’ εμείς·
ελληνικός καινούριος κόσμος, μέγας.
Εμείς· οι Aλεξανδρείς, οι Aντιοχείς,
οι Σελευκείς, κ’ οι πολυάριθμοι
επίλοιποι Έλληνες Aιγύπτου και Συρίας,
κ’ οι εν Μηδία, κ’ οι εν Περσίδι, κι όσοι άλλοι.
Με τες εκτεταμένες επικράτειες,
με την ποικίλη δράσι των στοχαστικών προσαρμογών.
Και την Κοινήν Ελληνική Λαλιά
ώς μέσα στην Βακτριανή την πήγαμεν, ώς τους Ινδούς.
Για Λακεδαιμονίους να μιλούμε τώρα!(Από τα Ποιήματα 1897-1933, Ίκαρος 1984)
(Από τα Ποιήματα 1897-1933, Ίκαρος 1984)
Translated by Edmund Keeley/Philip Sherrard
(C.P. Cavafy, Collected Poems. Translated by Edmund Keeley and Philip Sherrard. Edited by George Savidis. Revised Edition. Princeton University Press, 1992)
Νυν και αεί
Σε φτερά αγγέλων σάλπισε το φως
Στο λόγο του Ρόδου ανέτειλε η πυρά,
Και το σύμπαν πάνω της ευδοκιμεί,
παλάμη διάτρητη
Ο Κριός τάζει στην όψη της αθανασία,
στα νερά της Σελήνης
Και ο λόγος διέταξε.
Κατ' εικόνα και καθ' ομοίωση
Προβάλλω κι απ' το πεδίκο του νου κυβερνώ
Η πυρά πνέει στα σπλάχνα μου
Σμίλεψατα χείλη να δουν αυγή στην άβυσσο
Φτερά του πρώτου πυρήνα
Μητέρα, ελιά μου αγέραστη
Στο λύχνο του άστρου αγιάζει περιστέρι
Στο μέτωπό μου να σπείρει λάδι
Στο ξίφος την ομοίωσή μου γνώρισα
Στη μνήμη της θύμησης σάλεψε ο λόγος
Είδα τα μάτια μου
Του απόρθητου Ζτγού βαραίνοντας το κενό,
και πονηρά γεύτηκε τη σιωπή ο άνεμος,
γύρω μου οι διδαχές
γύρω μου τα σάβανα
Στον ύμνο προσπάθησα να εμφυσήσω ειρήνη
το κύρηγμα της φωτιάς τον ρυθμό της καρδιάς ακολούθησαν
τα αέρινα τόξα
Τη Σελήνη μυστήρια σημαδεύοντας
όταν άφησε ο Υιός της Αφροδίτης περιστέρι
Αντίθετα χαραζα την τροχιά του πεπρωμένου
το βήμα τόλμησα στο νερό της ζωής
Το βυθό βρήκα στη πεμπτουσία του Ήλιου
του υακίνθου η χάρη
ο οιωνός του γυμνού βράχου
Και όσο το έλεος έσμιγε με την άρθρωση,
τον καπνό της σταγόνας νοσταλγόυσα
Βρήκα τηω σπίθα στον αυλό της έμπνευσης
Εχάθη το τάμα στης παπαρούνας το σκόρπισμα
έριξα τη Σελήνη.
Καράβι, στης παπαρούνας το πέταλο, σέρνει σταυρό
Το στίγμα του Άστρου ν' ανεμίσω στο μέλλον
Μύρο το κύμα, φλεγόμενο δρέπανο
έλυσε μέσα μου τη μοίρα, έλυσε τα σπαρτά
Θάνατος, θάνατος τύρρανος του Βορρά
Το κυρήκειο πήρα, να διδάξω τον ορίζοντα
Μια τρίαινα, ν' ανθίσει σιτάρι
Σανδάλια,. στην κρίση να πορεύομαι
Φωτεινός
Έλλογο άσπρο της πυγμης!
Στα μάτια μου φύτρωσαν οι πασχαλιές:
''Νύν, το δάκρυ της καρδιάς,
επάνω τους
Αεί, το πύρ της ψυχής,
μέσα τους,,
Είπεν ο Λόγος...
(Βραβευμένο ποίημα, από τον Σύνδεσμο Εκδοτών Β.Ελλάδας)
(η αφίσα είναι έργο των μαθητών Γκόντζαρη Στέλιου και Θεοδωρίδη Άγγελου του Α1)Τις παραμονές της επετείου της εξέγερσης του Πολυτεχνείου, ετοιμάζοντας τη σχολική γιορτή, θελήσαμε να ενημερωθούμε όσο το δυνατόν περισσότερο και για το λόγο αυτό πήραμε συνέντευξη από το Διευθυντή του σχολείου μας, κ Μαργαρίτη Ανδρέα, που συμμετείχε στα γεγονότα ως φοιτητής.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Συμμετείχατε στα γεγονότα του Πολυτεχνείου;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Με γυρίζετε 35 χρόνια πίσω, όταν νέος φοιτητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, αγωνιζόμουν κι εγώ μαζί με τους συμφοιτητές μου εναντίον της χούντας.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Σε ποια σχολή φοιτούσατε;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ήμουν τριτοετής φοιτητής της φυσικομαθηματικής σχολής του Καπποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών
ΕΡΩΤΗΣΗ: Ποια ήταν η κατάσταση στην Ελλάδα τότε;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Μπορώ να μιλήσω για τις δικές μου εμπειρίες, όπως τις βίωνα στο πανεπιστήμιο και οφείλω να ομολογήσω ότι η κατάσταση ήταν δύσκολη. Πολλοί φοιτητές συλλαμβάνονταν και οδηγούνταν στις φυλακές για βασανιστήρια, λόγω της επαναστατικής τους δράσης. Προσωπικά με ενοχλούσε η απουσία συγγραμμάτων, που μας ήταν απαραίτητα για να ανταποκριθούμε στα μαθήματά μας, και το ότι εκτοπίζονταν καθηγητές μας. Επίσης με ενοχλούσε και το ότι δεν υπήρχε απόλυτη ελευθερία στις μετακινήσεις.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Με ποιον τρόπο η χούντα επηρέαζε την καθημερινή ζωή των ανθρώπων;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Πέρα από τις εξορίες, που προανέφερα, είχε επιβληθεί λογοκρισία στα ΜΜΕ, απαγορευόταν η ελευθερία του λόγου, η ανάγνωση εφημερίδων στο πανεπιστήμιο, καθώς επίσης η παρακολούθηση κινηματογραφικών και θεατρικών παραστάσεων. Πηγαίναμε κρυφά να παρακολουθήσουμε παραστάσεις. Νιώθαμε να παρακολουθούμαστε σε κάθε μας βήμα. Γενικότερα ήταν έντονη η αίσθηση της καταπίεσης. Θυμάμαι ότι πολλοί φοιτητές στρατολογήθηκαν υποχρεωτικά, ενώ άλλοι εκδιώχθηκαν από το πανεπιστήμιο. Η χούντα πίστευε ότι με τέτοιες μεθόδους θα αδρανοποιούσε το κίνημα εναντίον της. Πολλοί εξ αυτών ήταν φίλοι. Τον Φεβρουάριο του 1973 είχε ήδη αρχίσει η αντίδραση των φοιτητών εναντίον της χούντας στη Νομική και στο Πολυτεχνείο.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Πώς οργανώθηκαν οι φοιτητές;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Συζητούσαμε την αντίθεσή μας στη χούντα και οργανωθήκαμε και ξεσηκωθήκαμε αυθόρμητα. Μπήκαμε στο Πολυτεχνείο από τη Δευτέρα και κάναμε πορείες στους δρόμους κάτω από την επίβλεψη των αστυνομικών. Η μεγαλύτερη πορεία έγινε από το Πολυτεχνείο προς τη Βουλή.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Πώς ήταν η κατάσταση μέσα στο Πολυτεχνείο; Πώς ήταν οργανωμένη η κατάληψη; Ποια συνθήματα ακούγονταν; Πώς επικοινωνούσαν οι φοιτητές με τον κόσμο;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Διαισθανόμασταν ότι η χούντα θα αντιδρούσε. Έξω από το Πολυτεχνείο υπήρχαν αστυνομικοί, που μας παρακολουθούσαν, ωστόσο η εισβολή των τανκς ήταν μη αναμενόμενη. Εκείνο το βράδυ ήμασταν 2 -3 χιλιάδες άτομα. Μάλιστα είχε οργανωθεί από τους φοιτητές ένας ραδιοφωνικός σταθμός, που εξέπεμπε στους 1050 μεγάκυκλους, και καλούσε το λαό να μας συμπαρασταθεί στον αγώνα μας. Η ανταπόκριση ήταν συγκινητική. Ο κόσμος έστελνε τρόφιμα και φάρμακα. Στον αγώνα μας συμμετείχαν και πολλοί καλλιτέχνες όπως ο Καζάκος, η Καρέζη, ο Ξυλούρης, ο Μαρκόπουλος και άλλοι.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Όταν βγήκαν τα τανκς οι φοιτητές φοβήθηκαν; Τι συζητούσαν; Περίμεναν ότι θα γίνει εισβολή στο Πολυτεχνείο;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Εγώ βρισκόμουν πίσω από την πύλη. Πολλοί φοιτητές ήταν κρεμασμένοι σε αυτή. Τα τανκς ήρθαν γύρω στη μία το βράδυ. Εμείς προσπαθούσαμε να πείσουμε τους στρατιώτες να έρθουν μαζί μας. Μας έλεγαν να παραμερίσουμε από την πύλη. Μετά την είσοδο του τανκ ακολούθησε η διάλυσή μας.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Μετά την εισβολή πώς διαφύγατε;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Έφυγα μαζί με τους φίλους μου προς τους Αμπελόκηπους. Δεν αισθανόμασταν φόβο ότι θα μας επιτεθούν ή ότι θα μας συλλάβουν. Τελευταίος σίγησε ο ραδιοφωνικός σταθμός, από όπου οι φωνές των Δαμανάκη , Λαλιώτη καλούσαν σε βοήθεια.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Τις επόμενες μέρες τι ακούγατε; Ποια ήταν η τύχη των φοιτητών;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Το Πολυτεχνείο έκλεισε για μια βδομάδα. Πολλοί φοιτητές ξυλοκοπήθηκαν, συνελήφθηκαν, βασανίστηκαν και διαγράφηκαν από το πανεπιστήμιο.
Η ομάδα της σχολικής βιβλιοθήκης
Class B2 made the crossword “Emperor Justinian and his era” for the lesson of Medieval History
The student of class A1, Athanasakis Michalis presents the analysis of Ntinopoulos’ novel “ The little dolphins of Amvrakikos”
